□　法制日?qǐng)?bào)評(píng)論員

　　黨的十八屆四中全會(huì)明確提出了堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的基本原則。指出,國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用,必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德,既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用,又重視發(fā)揮道德的教化作用,以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用,以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用,實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成,法治和道德相得益彰。

　　法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。近年來(lái),隨著中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的深入推進(jìn),我們對(duì)法律與道德相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)也在不斷加深,沒(méi)有法律的強(qiáng)制力,道德獨(dú)木難支,沒(méi)有對(duì)道德的內(nèi)心信仰,法律也會(huì)左支右絀,只有道德與法律形成合力,才能從根本上提高國(guó)家與社會(huì)治理的現(xiàn)代化水平。

　　正是基于這種認(rèn)識(shí),我們可以看到,近年來(lái),立法機(jī)關(guān)越來(lái)越重視法律對(duì)社會(huì)道德的支撐作用,特別是在民法總則的立法過(guò)程中,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為立法的一大亮點(diǎn),在很多具有創(chuàng)制性的法律規(guī)定中,法律與道德、法律與美德、法律與公德實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。

　　首先,民法總則充分肯定了公序良俗的法律意義。公序良俗即我們通常所說(shuō)的公共秩序、善良習(xí)俗。公序良俗在以往的社會(huì)治理中僅有“軟法”的性質(zhì),并沒(méi)有法律強(qiáng)制力。但是民法總則第七條規(guī)定,“民事主體從事民事活動(dòng),不得違反法律、不得違背公序良俗”。第十一條規(guī)定,“處理民事糾紛應(yīng)當(dāng)依照法律,沒(méi)有法律的,可以適用習(xí)慣,但不得違反公序良俗”。第一百四十六條更是把“不得違背公序良俗”作為民事法律行為有效的條件之一。通過(guò)這些法律規(guī)定,我們發(fā)現(xiàn)公序良俗已經(jīng)上升為“硬法”,具有了法律的剛性。

　　其次,民法總則很多具體的條文彰顯了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的立法精神。做好事反被訛詐,有心行善無(wú)力擔(dān)責(zé)的現(xiàn)實(shí)困境,曾經(jīng)讓道德很受傷,也讓很多人在做好事時(shí)心存疑慮、畏縮不前。

　　民法總則第一百八十三條、一百八十四條關(guān)于因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的規(guī)定,以及因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的規(guī)定,在法律審議階段就受到了人們的廣泛關(guān)注,被媒體稱(chēng)為“保護(hù)好人法”。通俗地說(shuō),這兩條規(guī)定表達(dá)了兩層意思:一是做好事受損失,可以從受益人處得到補(bǔ)償；二是做好事造成受助人損害,依法不承擔(dān)民事責(zé)任。顯然,鼓勵(lì)善行,為好人撐腰是立法的本意。

　　在民法總則中這樣充滿(mǎn)了道德感的規(guī)定還有很多,比如延長(zhǎng)請(qǐng)求保護(hù)民事權(quán)利的訴訟時(shí)效,以鼓勵(lì)社會(huì)誠(chéng)信；保護(hù)英烈人格權(quán),以樹(shù)立社會(huì)正氣；增加老年人監(jiān)護(hù)制度,以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德等等。

　　法安天下,德潤(rùn)人心。從本質(zhì)上說(shuō),法律與道德是社會(huì)治理的兩種不同手段,兩者的目標(biāo)是一致的,法律從誕生的那一天起就構(gòu)筑了道德的底線(xiàn),承擔(dān)著守護(hù)道德的責(zé)任。而實(shí)踐也已經(jīng)證明,只有德法相彰,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的良法善治。